מאמרים
כרגע לא ידוע לי על שיעור מרן שליט”א
אם אפשר לפרט יותר את השאלה
לא ברור בתוך הדברים שכתבתם איזה קושיות הט”ז
לגבי שאלה 1 אתם צודקים, וההמ”ח הי”ו כנראה
הגירסא בנ’ אחת ובדגש חזק אינה מוכרת לי
התשובה שכתבתם נכונה, היה צריך להיות י’, כמו
מלעיל
רבני הישיבה כן מתקנים על זה ועל עוד
בודאי שהניגון חשוב, ואם מקפידים בשירים בטלים לשיר
כאשר אדם לומד דקדוק כדי להבין פסוקים, וכל
א. יש שני משקלים, יש משקל פִּעְלָה, ובו
לענ”ד אתם צודקים וכך צריך לומר, וכנראה שהיום
אדרבה שוא שאחרי פתח צריך להיות נח, אלא
גם לדעת המקובלים אין זה מוסכם ורבים הם
אתה צודק, אך כאשר מדברים לא מדקדקים עד
תנוח דעתך. כל חייך קראת כהוגן, גם אם
כמעט כל “אחד מהם” במקרא מנוקד כך, ופירשו
כך הוא דרך המקרא לומר לפעמים מילים כפולות
ההבדל בין דובר למדבר הוא שמדבר הוא בנין
א. לגבי וברא בו יש געיא האות ב’
גם בלי לומר את המילה חג אנו מתכוונים חג
1. בימים הקרובים בעז”ה נפתח קורס LIVE מסודר
נשמח לראות את כתב היד. ןמכל מקום נראה
יישר כח. והדברים מדברים בעד עצמם שאם זו
יתכן שכך היה באמת מנהג בעבר לעשות הכל
כלי נגישות